Page 27 - Cine_202212

原古人，是历史学者和考古学家的事儿，跟戏剧没关
系。
剧中发生的大事，包括两次黄河口决堤，包括收
复台湾，时间线都是清晰的，至于他们平时吃喝拉撒
睡，那就得由着我来了。像陈潢，史书就记载了他治河
的天赋，具体的东西没什么，必须给他铺设完整的故事
线。
一个人如果真的通读历史，他首先学会的是怀
疑，学会的是对事物看法的复杂化，而不是变成简单的
“XX粉”。但话又说回来，观众是观众，创作者是创
作者，你的作品拿出来，就必须要承受所有观众的看
法，关于历史的复杂性用戏剧去表达的时候，是可以有
风格选择的，严肃沉闷是一种，但是我不选。
剧中所有的号子——山东号子、河南号子、江南 像明珠和索额图之间，有争斗，也有和谐。
号子、陕北号子，都是专门请的老先生来现场扮上演 所谓党争，是从上而下的。为什么会存在党争？
的，能把这些声音保留下来，也很珍贵。片尾的吟诵， 因为皇帝想让你争，以防“合而谋我”，你不党争了，
专门从湖南请了朴真老师，用平江调来吟诵，古人就这 政治生涯也到头了。党争的根本是皇帝挑拨利益集团。
么读书的。 索额图对明珠说过一句话，咱俩要是一和，那就死在一
施琅喝醉酒时，唱的是闽南语的《采茶调》，那 块堆儿了。
是他在台湾的记忆；康熙给孝庄祝寿时唱的是当时流行 有人说，喜剧风格是不重要的，恢复历史原来面
的一种梆子，“二十四孝”里的“老莱子戏彩娱亲”。 貌才是重要的，只不过是说说而已，不能真信，大多数
剧里的台词，我们吸收了戏曲的道白节奏。 评论都是自我标榜，你要真按他们说的做了，他们能让
明珠和索额图奏事，经常会第二个人压着第一个 这个戏冷得哭死你，所以对评论本身也是要分析的。
人的最后一个字说话，这在戏曲里叫鱼咬尾。第一集明 这个戏里的历史问题错综复杂，如果扎下去写，
珠和康熙关于争论官是谁给的那段，节奏突然拉起来又 占的篇幅太大，所以就尽可能地让它寓言化一点。而且
突然放缓，用的就是戏曲的玩法，这些都是古人从日常 你一旦把眼光抽离出来，会发现所谓的权谋本就是喜
生活中发掘出来的。 剧，人在政治舞台上扮演某个角色，直到死去。
做编剧也好，做导演也罢，我最重要的工作，就
当代人视角 是让观众兴奋。如果你不能让观众兴奋，那再深刻也没
有用。影视剧是大众通俗文化，根本目的是观众。我的
这部剧是以当代人的视角去审视古代人，而不是 戏，首先要努力做到生动有趣。天底下，最可怕的就是
站在古人，或是历史传声筒的角度再进行一遍歌颂。所 没意思三字。
以对康熙的看法，对于振甲的看法，对靳辅、陈潢的看 从《大明风华》到《天下长河》，我的认知发生
法，并非帝王叙事，而是以一种批判性的角度重新审视 了比较大的变化。前者里的人物，还是处在一个皇权下
过去。 的评判，好皇帝，坏皇帝，忠君，或者是奸臣；到了
清官、明君的评判体系我不认，理学观念我也不 《天下长河》，戏里的人物完全摆脱了封建王朝的评判
认。有时大家可能会不适应，因为这部剧拒绝了让你继 标准。
续做清官、明君的美梦。2022年了，如果我们还在呼 靳辅和陈潢，就是中国历史上两个最终的胜利
吁“圣天子”，呼吁清官、道德圣人，那也太可笑了。 者，他们跨越时间，穿越三百多年的迷雾，站在我们面
清官、明君、侠客、神仙，都是过去中国人在现实黑暗 前，依然让我们感动，他们值得被铭记，这一点做到
中挣扎呻吟时的幻想，等到醒来，依然是奴隶。 了，这个剧的目的也就实现了，其他那些枝枝蔓蔓，都
我上大学时，学黑格尔的《美学》，其中有一章 遮盖不了这两个人的光辉。
专门讲到历史剧。黑格尔讲得很清楚，所谓历史剧就是 我们拍摄的最后一天，在剧中星宿海杀青，年轻
当代人通过历史看待自己的一种方式。 的陈潢对着黄河古道说：“我要让黄河安澜，不输古
历史剧，本质上是当代人对那段历史的评判。复 人”，那是我最心动的一场戏。

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