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说，这几句话就把两个人的关系都写出来了。我觉得我 权力的斗争。因为李必是道家思想的，甚至圣人也是道
们做到了，这就是我们想要的效果。 家思想的。因为道家思想在唐的时候是一个非常主流的
思想，所以这边是基于道的思想，无为而治，所以才跟
听说第一集是写了23个版本的剧本，直到写出了您心 林九郎那边设定一个法家思想，是这两种哲学思想在冲
中的张小敬，而不是马伯庸笔下的张小敬才停止。您理 突，而不是两个权力集团在冲突。
解的张小敬是一个什么样的人？这个过程可以定义成是 所以这是我要强调的一件事儿。但是这个东西不能
一个反客为主的创作过程吗？因为我们看到剧里也有法 形而上，不能说专门为这事而做，它影响观众的理解，
家和道家之间博弈，也是原著当中没有的东西。 所以我们做的最基础的，反正你能看懂林九郎跟李必这
曹盾：因为马老师写的第一集，用电视剧的形式拍 帮人是有不同的观念，他们之间有争斗，要把这层先做
出来是挺难的，所以我在找那个感觉，当然不是所有的 出来，在这个基础上把我们中国的哲学思想放进去。至
23版本都在为一个人服务。 于依理还是依法，他都能表达自己的一个立场和思想，
我说找到我心中的张小敬，并不是我想反客为主， 尤其是中国古代传统文化中很多都是思想。
是我跟编剧我们俩要抓住自己心里的那个人，张小敬在
马伯庸老师的心目中是个活人，所以他闭着眼就能看到 怎么样能在人物支线丰富的同时又不影响剧情的紧
这个人怎么样说话，怎么样行动，遇见什么事儿怎么样 迫感？
反应，他才能写这个小说。但是这个东西我要抓不住， 曹盾：其实现在的进度跟马老师小说的进度差不
就不知道张小敬面对别人说这句话、提这个问题，他应 多，小乙好像应该也是在他的第六章。所以现在的进度
该怎么反应，因为每个人的性格不一样，反应也不一 跟小说进度是一致的，你说的这个问题我不担心，是因
样，怼过去的话不一样，送过来的话也不一样。所以我 为我们算了算，我们整个大节点的进度基本上跟马老师
们要先去抓住这个人物，我觉得这是一个揣摩的过程， 保持是一致的。我们是分三个篇章去拍，马老师的小说
而不是一个反客为主的过程。 我没记错的话是四个大章，所以我们第二章的结尾是追
至于法家和道家的博弈，其实时辰跟小时的概念是 到了马老师第三章的结尾。最后一个篇章，我们的集数
一样的。我一直在想怎么能写出一种只属于中国文化的 较短，所以是正好配合马老师的最后一章。
矛盾与冲突，林九郎的计算跟李必的计算，不应该只是 所以现在看感觉节奏应该不会比小说差多少，有
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