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还记得起是地球的后裔，那么“至高”就代表了对人 开拓和延承文明的人才能被称为人类正统，以《流
类、对地球的完全背离。 浪地球2》里刘培强那句“没有人的文明，毫无意义”
这类代表作科幻电影，就是各种人工智能危机或 的观点，至少在很多人眼里，“至高/数字生命派”已
赛博朋克的科幻片，从《终结者》到《机器公敌》，还 经不能算人类了。
有《人工智能》《银翼杀手》这样的“存在主义”电 PS，“数字生命派”还有另一个隐藏观点，是哲
影。这些作品就不展开了，单说《流浪地球2》中的数 学上的二元论。
字生命派。 “思想，并不是来源于大脑的运作，而是一个独立
本片“数字生命派”就是非常典型的“至高 的存在”。这就是哲学上的二元论学说，意识与肉体是
派”，核心观点有两层。 两个独立的存在，同时也捎带着一点神学的观点，说白
★其一就是“肉体不应该束缚灵魂”，用片中 了就是灵魂出窍。
MOSS的话来形容，“生命不仅只有一种形式，躯体束 电影中这一派的观点就有点像《超能查派》或约
缚了人类的视野。” 翰尼·德普的《超验骇客》了，二者的主题，都是把人
在茫茫宇宙的星辰大海里，人类的肉体被认为是 类的意识传输到机器人/服务器上，从而以另一种形态
“心有余而力不足”，有机体的人类太没有竞争力了， 延续生命。或者也可以说是人类的灵魂附着在一个机器
所以才要—— 人身上，这也是《攻壳机动队》《银翼杀手》等片的观
用机械或智能代替不适应环境的人体器官，以让 点。
人类可以适应任何环境。人类获取能量的方式也不再是 由于过于晦涩和神棍，《流浪地球2》在这方面并
原始的“分解食物产生化学能”，而是直接利用原子能 没有深挖，而且将其统一在了人类文明发展的选择上。
和太阳能；过去人类肉体缓慢且伴随着不良畸变和病变
的进化过程，也会被智能技术所取代。 未来的选择
这样的存在对于当下的人类来说诱惑多多，比如 我认为《流浪地球2》作为第一部的前传，最特别
肯定是永生，比如对资源消耗小的多（不用吃饭你怕不 之处就在于此——对人类未来之路的选择和思辨。这是
怕），如果不是集体意识，个人依然能保持独立与个 当代科幻电影很少涉及到的内核。
性，简直未来人生的赢家。 从古至今，每个文明的诞生有自己的特色，无论是
★而这样做的代价，就是“至高/数字生命派”的 文化还是习俗，有着鲜明的差异。而随着人类文明的发
第二层观点——对传统的反思，对“人格”的背离。 展，越到现在，差异越小，时至今日，一度有了“全球
《流浪地球2》中MOSS列举了从2044年到2078年 化”的趋势，表现了人类文明殊途同归。
的各种危机，得出的结论“人类敬畏历史，却轻视未 所以在很多科幻电影里，对未来的描述无论是悲观
来……生存在的最大障不是弱小，而是傲慢”。 还是光明，大多数都是“铁板一块”——文明发展的趋
意思就是，当科技进化到一定程度，回首地球文 同性。但是现实的可能性则是，在未来人与人的差异，
明，依然是固守“落后”的理念。正因为落后的观念， 可能会越来越大。与科幻电影里的描述完全相反。
才导致人类互相内斗，遭遇能源危机，最终亲手破坏自 无论是《流浪地球2》还是《文明：太空》，初始
己的家园。 阶段都是有着相同目的性、彼此差异很小的人类。前者
所以在“至高”倾向路线下，人
类会解放思想（与机器融合），且反
思过去，代表了文明进步中不断的自
我否定，直到最终不再以延续人类文
明为己任，甚至要否定过去的人类，
从而建立全新的智能文明：
“至此，所有旧版本的人类将不
再被支持”。
《文明：太空》里，“至高”
倾向的胜利方式是“解放之门”，即
达到一定等级之后，建造时空穿梭
门，派遣机器人军团回到过去混乱的
地球，消灭有机体（人类），拯救地
球，把地球变成“赛博坦”。
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