Page 20 - Cine_201910

狗血离奇，真实的历史给与我们这么真实的艺术创作背
的斗争中，中国人民不屈不挠，不怕牺牲，谱写了一曲
曲可歌可泣的英雄赞歌。
在这老酒馆里，陈怀海和满清遗老那正红喝过绝情
酒，为满洲国绝交；和伪警察喝过交心酒，一顿大酒把
伪警察喝起义了；给在大连幽禁的婉容掌过勺；帮日本
平民村田一家人戒过酒；和老白头喝过默酒；和小晴天
喝过分手酒；和江洋大盗金小手的喜剧；和南方酒客的
绵长佳话。这条街的买卖和人，和老酒馆掌柜陈怀海的
故事挂着蹭着深化着，构成了中国北方的一幅民俗画。
一个小酒馆，一群贫民百姓，人生百味，生死歌
哭，犹如一幕永不落幕的戏剧。确切地说，老酒馆虽
小，却激荡历史风云，一壶老酒，装得下浑浊乾坤。各
色人物，粉墨登场，卸下妆来，都是一个大写的人。
四、怎样写老酒馆？
艺术是讲究排他性与独特性的。我们上面提到的类
似题材，都犯了一个常见不鲜的毛病，《老酒馆》如何
在类似的年代剧里给人以独特审美的享受，说到容易做
到难。在本剧中，我们从以下几个方面寻求突破。
1、坚持现实主义创作手法。
大家都在谈现实主义创作手法，我们认为现实主义
创作手法，最根本的一条就是无论你是历史剧还是年代
剧，还是当代剧，你只有具备了现实意义，才是真正的
现实主义创作。90多年前的老酒馆，今天观众看什么呢？
尤其是年轻的观众看什么呢？年轻的观众和我们几乎是隔
着一道墙，是两个世界两种语境。我们既不能抱着老的戏
剧观念孤芳自赏，更不能无视当代观众更新的审美需求，
《老酒馆》一定要让优秀的文化传统和我们的英雄人物穿
透这堵隔离墙，深入到当代观众心里，我们认为这种传
达，当代题材能做到，年代剧也应该能做到。
血脉是传宗接代的根本，也是文化传承的根本，
我们优秀的文化传统，无论到了哪一代，这种血脉不能
断。特别是“仁义礼智信”，它是中国文化传统的内
核，有了这个内核，我们就可以从表达的起点抵达审
美的彼岸。所以，《老酒馆》必须坚持现实主义创作手
法，接天气，接地气，接人气，既不能高大上，也不能
020 www.cinechina.cn
景，给与了我们这么些血肉丰满的人物，我们没有理由
为了取悦市场、邀宠观众而把我们丰富的历史随意化，
碎片化，歪曲化，一句话，不能糟蹋历史！我们不能愧
对历史，不能愧对先人，不能愧对我们优秀的民族文化
传统。当然，艺术创作不能拘泥于历史，要展开丰富的
想象和创造，我以前说过一句话，艺术创作有两个翅
膀，一个是生活的翅膀，一个是想象的翅膀，但是，雄
鹰高飞，它必须从坚实的大地起飞。
2、关于人物。
目前，我们电视剧创作犯了一个通病，就是情节
的列车在狂奔，人物还在始发站。我们看到的是艺术形
象，而缺乏艺术典型，我们应该有出息，有决心，在
自己的作品里留下的不是一般的艺术形象，而是艺术
典型形象，努力地把自己剧中的人物放到影视的历史
橱窗里，具有审美价值和保存价值，例如《渴望》中
的刘慧芳，《编辑部故事》里的李东宝，《闯关东》
里的朱开山，《士兵突击》里的许三多，《亮剑》里的
李云龙。艺术典型形象可以准确的折射一个时代，更具
有收藏价值。
《老酒馆》剧中，陈怀海这个人物的原形是我父
亲，但是真实的父亲并不具备现在剧中陈怀海这种典型
性格。其实剧中陈怀海这个人物是我理想中的父亲，什
么是理想中的父亲？就是可能我用一生也做不到剧中陈
怀海这个艺术形象，但是我仰慕他，希望能成为这样一
个人物。做不到和仰慕，这中间就给了剧作家以极大的
想象和创作空间，这个空间就给了剧作家丰富的想象力
和创造力，我认为只要对人物有了敬畏和仰慕之情，才
能塑造出一个艺术典型形象。英雄产生于平民之中，
平民生活的烟火气才能使艺术典型人物充满了丰富性和
真实性，这个原则不能丢。我们把陈怀海这个小人物
放到一个大时代的背景里，又有众多的群像烘托，比如
生死之交的五个伙计：三爷的冷峻幽默，老蘑菇的奸猾
和圆滑，半拉子的刚勇，聋子和哑巴的忠诚。以及老酒
馆的酒客：前清遗老那正红的腐朽和没落，老警察的外
狠内柔，磨刀匠老白头的重情重义，说单口相声方先生
的铁嘴钢牙，地下党谷三妹的聪明果敢，亲闺女小棉袄
的英勇无畏，东北老林子里来的小晴天的泼辣顽皮，说
评书杜先生的快嘴仁心等等，构成了一幅生动鲜活的人
物群像。而陈怀海所坚持的中国优秀文化传统“仁义礼
智信”，使这些人物融汇贯通，紧紧地围绕在陈怀海周
围。我们觉得在电视剧人物创作中，不能平地起高楼，
我们强调的是主要人物如月亮，周围群星灿烂。
陈怀海的为人处世是这个剧中的核心，他大情大
义，收留了关东山残疾了的哑巴和聋子，一直带在身
边，呵护关怀；他放了反水图谋害他的伙计老蘑菇一条
生路；他把身患重病的小晴天背到了老酒馆；他鼎力相
助穷困潦倒的满清遗老那正红；他重燃了败军之将马旅